方向オンチの無芸大食日誌

我的電腦中至少屯了一份hotel遊記、去年墾丁行與接待Cor的照片、還有n份的食記。
原以為我考完後就能回復正常的BLOG發文情況，但是我沒有。
理由不外乎是…
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兩本石田衣良的作品會放在一起，就代表我這次懶得介紹太多。

老實說讀完最近石田衣良的許多作品後，我不知道是我胃口開始被養大，還是石田衣良的創作已經難以吸引我了？
雖然我一向容易被日本直木賞得獎作者的文章或小說所吸引，但不知道為什麼它們之間都有個共通病，就是難以讓我翻起第二遍。也就是說，這種可以讓讀者身歷其境的小說，要是其設定不符合自己（或所期望）的樣子，就很難與故事中的角色們產生共鳴。

從《池袋西口公園》系列開始，我便不斷追逐石田衣良的作品，也許當時的我正好與故事中主人翁真島誠的年紀差不多，但我也不會因此產生很多共鳴 Orz 當時的其他作品也是題材多變，使我對這個作者的作品一直都保持高度興趣。但…[ Continue reading ]

快昏倒了 …orz[ Continue reading ]

施為（agency）是社會學對於人的一種假定，其意義就是「行動者」。此一行動者不但受制於總體的制度結構，同時也衝撞制度結構，導致制度發生變化。施為是一種兼具自主性以及社會性的行動者。──摘自空大版《行政學》（97年1月出版）

其他資料：

是在說一個行動者在結構中的行為。
男性自傳和女性自傳最大的差異，或此二者與一般自傳相比，在於一個施為（agency）的概念:。一般大眾期待男性比女性更有施為能力．這種施為能力包括野心,，以及稱霸。應可翻成人類施為 agency 可約略等同於actor(行動者)──action。在社會學裡通常是對比於structure(結構)。 也 就是結構v.s.施為、行動、個體 至於用「施為」。──葉啟政(2004)《進出「結構–行動」的困境：與當代西方社會學理論論述對話》（修訂二版）。台北：三民書局，第七至九章。

97志光畢成社會學解題

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要是給你猜到了，我還是出題老師嗎？v(￣︶￣)y│
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…社會學！？[ Continue reading ]

就如同我國民間習俗中，考試拜文昌一定要配蔥（聰）與菜頭（采頭）一樣；
日本的考生也不徨多讓，同音的物品全部都能當護身符。

舉例來說，像是：
無尾熊（因為不會掉下[落ちない]，意同不會落榜）的糞便（うんこ，第一音節與「運」同音）、
或者是KitKat巧克力（音似「きっと勝つ」，即一定會上榜之意）。

無尾熊便便可以做成書籤，而巧克力則變成考試當天的護身符(笑)[ Continue reading ]